1971年5月，成都铁路局工程队在施工的时候，突然发现一座东汉三国时期古墓，墓志里写有貂蝉二字。由于这件事的出处来自于四川省政府文史研究馆主管的双月刊《文史杂志》，因此具有官方权威性。综合《文史杂志》的记载和其他史料可知，貂蝉在历史上应确有此人，并且在后来入蜀定居，罗贯中在创作《三国演义》的时候，通过对貂蝉的人物形象进行润色和加工，才有了今天我们耳熟能详的美人计和凤仪亭经典故事。
从《文史杂志》可知，当年成都铁路局工程队在成都市郊外宝成铁路分段进行挖土作业，结果推土机挖着挖着，突然陷进一个大坑。为了把推土机抬出大坑，工人们就下去取土做准备工作，这时候有人发现所谓大坑为砖室结构，四周还有壁画，因此有经验的老师傅当即判定这是古墓。由于施工任务紧迫，工程队并没有通知文物部门，而是自行发掘，从中挖出石门，人体小腿骨，头发和墓志。至于墓志上写了什么，据当时在现场围观的成都市38中历史老师林耀青回忆，墓志刻有“夫人乃貂蝉之长女也，随先夫人入蜀……貂蝉，王允歌伎也”等关键信息。遗憾的是，这座与貂蝉有关的古墓很快就被回填，墓志也被附近村民捡走，在当时没有引起足够的重视。
由于这段记载来自于官方刊物，因此真实性很高，从中我们可以看出，1971年由成都铁路局工程队在施工时发现的古墓应为貂蝉长女墓，而貂蝉确实是王允歌伎，后来还结婚入蜀，起码生育了好几个子女。从这个角度来看，貂蝉绝非戏说，而是历史中真实存在。
其实有关貂蝉的记载，最早在《三国志·吕布传》中曾提到“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，但仅凭《三国志》还证据不足，毕竟书里面没直接点名。等到唐朝人在编纂《汉书通志》的时候，第一次提到“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”不过这里面记载的姓名却叫刁蝉，而且变成曹操进献给董卓，但具体情节已和后来的《三国演义》相差不大。元朝末年《三国志平话》流行的时候，书中记载为“王允用计进貂蝉诛董卓”，可以被视为《三国演义》美人计和凤仪亭的雏形。再结合貂蝉长女墓墓志来看，貂蝉属于歌伎并曾隶属于王允应为史实，至于有没有献给董卓，需有朝一日找到墓志才能发现答案。
此外有关貂蝉长女墓墓志上提到的貂蝉入蜀一事，在真实的历史中为最早一次湖广填四川。另据东晋《华阳国志·蜀志》可知，刘璋为益州牧时，四川总人口为80万，而刘备在夺取益州以后，曾从荆州一带移民10万人入蜀，等到刘禅投降的时候，益州总人口达到108.2万人。因此我们可以进行合理推测，那就是貂蝉在离开王允以后曾到荆州定居，和当地人结婚生育，然后当刘备下令移民的时候，貂蝉全家自然迁往益州。
虽说《文史杂志》对于我们破解貂蝉之谜起到关键作用，但研究历史离不开多角度思维。毕竟根据河北永年地方志可知，当地曾出土过北宋乾兴元年，即公元1022年所立的一件八棱形石柱，上面提到“永年县貂蝉村”这个地名。那么这里的貂蝉村因何得名，与貂蝉又有何关系，仍需继续深入探讨，同时离不开考古的支撑，还望今后有更多考古工作介入，便于我们不断发现新的证据。
