【古今南京人赏梅有何不同？看这两座“梅花山”就知道了】
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”雨水节气才过，寒气还未散去，百花还未开，深深浅浅的梅花却已经悄然开放。2月，南京各地的梅花陆陆续续进入最佳观赏期，梅花成了当季花草界最“红”的颜值担当。梅花与南京曾发生过什么样的故事？作为“岁寒三友”之一，梅花又是如何被古人“另眼相看”的？
一南一北两座“梅花山”
一座有老故事、一座有新看点
在南京，有两座“梅花山”。一座是明孝陵景区内有着“天下第一梅山”之称的梅花山，另一座是在溧水傅家边有“梅的故乡”之称的梅花山。这两座同名的山有何不同？
明孝陵景区内的梅花山历史悠久。这里原名孙陵岗，因东吴大帝孙权葬此而得名。相传，东晋时期南京太守梅颐偏爱梅花，令在岗岭丘地广植梅花，孙陵岗等均为当时植梅的遗迹，这样算下来种植历史距今已经有1800余年。
上个世纪三十年代初，为纪念孙中山先生，将孙陵岗一带辟为总理陵园纪念性植物园区，开始更大规模种植梅花。1944年孙陵岗正式改名为“梅花山”。这里的植梅面积达1500多亩，梅树3.5万余株，品种增加到了360多个，梅花的数量、品种和景观效果，都在国内外排行第一，每年花期都会吸引无数赏花人、摄影者前来。
傅家边梅花山则是新晋旅游目的地。这里是江苏省最大的乡村果梅园，被誉为“十里梅岭，万亩梅海”，拥有腊梅、玉蝶梅、朱砂梅、绿萼等130多个梅花品种。据景区工作人员介绍，这座梅园是从1984年开始建设，当时种梅花主要是为了提升经济效益，所以这边的青梅树95%以上是以果梅为主。这边的梅花不仅有观赏价值，还能带来经济价值。青梅树结的果子，目前每年收的青梅鲜果卖给周边的加工厂，制作成脆梅、青梅酒、青梅精等产品，增加附加值，带动当地老百姓发家致富。
傅家边梅花山
随着乡村旅游成为热门趋势，去傅家边赏花也成了新选择。据了解，预计2月25日前后预计会进入最佳观赏期，在2月25—27日，梅花广场附近将上演烟火秀及何林坊双龙等民俗表演，带来赏花新体验。
从赏花之美到赞花之品格
古人赏梅有讲究
古人是从什么时候开始赏梅的？
汉魏六朝隋唐时期，对梅及梅花的观赏开始兴起，人们开始着眼于梅花的花树形象、花朵颜色及香味、花开节律特征等，由花卉观赏、园林栽培进而用诗歌、音乐、绘画等手法展现梅花的芳菲美丽。
南京的赏花历史也就由此而来。南京赏梅的习俗兴于六朝，据史书记载，早在公元前春秋时期，在吴王夫差铸剑的冶城（今朝天宫）就曾有梅树种植。到了南朝齐国，著名文学家孔稚珪在此种植大片梅花，使其成为赏梅胜地。直到明朝末年，还有侯方域请友人到冶城道院赏梅的记载。
雨花台梅岗
古人对梅花的审美在变化与发展。到了宋代，梅花远远突破一般芳菲物色的审美内涵，上升为思想精神的重要象征，成了民族品格的写意符号。
北宋人爱梅，其中一个名为林逋的诗人最为“痴迷”。他喜恬淡，不趋荣利，终生不仕不娶，只有两个爱好——植梅、养鹤，自称 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，被誉为千古咏梅绝唱。
半个多世纪以后，苏轼在诗作里提出了“梅格”的概念，梅花凭借隐逸的精神越发人格化，时常被诗人用来自喻，反映自己高洁与刚烈的品质。“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”在陆游眼中，梅花恰如自己，孤高不逢迎，不想费尽心思去争艳斗宠，任凭百花妒忌与排斥。即使梅花凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，依然能散发出缕缕清香。
到了南宋，老枝奇怪、疏花几点的古梅形象开始被发现与推崇，宋人对梅花的喜爱只增不减，赏梅成为一代潮流，咏梅的文学作品接连而来。梅花题材的绘画也兴盛起来，湖南衡山花光寺长老仲仁始创“墨梅”新画类，成为继“墨竹”之后又一重要的文人画类。元代画家王冕一生爱梅，不仅画下不少梅花作品，还配上诗句“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，留下了咏叹梅花清高正直的诗作。
还有哪里是赏梅好去处？
要在城区赏梅，雨花台梅岗则是一个好去处。这是城南的一大赏梅胜地。从二泉后山风景区牌坊处，沿小道而上，眼前豁然开朗，一片梅林突现在眼前，仿佛置身于世外桃源。一株株梅花点缀着江南园林古风建筑，相映成趣。
古林公园也是市民青睐的城区赏梅胜地。公园从1984年建园开始就栽植梅花，现有赏梅面积1.8万多平方米，2500多株，180多种梅花。在齐梁年间的“拜梅亭”上俯瞰，更觉花海缤纷，梅香四溢。
玄武湖边的水上赏梅也别有天地。从玄武门至环洲、梁洲、翠洲、菱洲，沿湖岸边临水栽植梅花，带来“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境。
不少景区都推出了线上“慢直播”和“云赏梅”，足不出户就可欣赏美景。
