1.王羲之写给友人的草书信札，典雅平和、气象超然，碾压怀素、张旭，这才是中华高级审美！诗人白居易在《长恨歌》当中有一句夸赞杨贵妃的话：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，这句话用来形容王羲之的书法也正合适，境界高远，千百般变化尽在其中，在他的作品面前，别人的作品都黯然失色。
2.王羲之的行书，写得最好的自然是《兰亭序》，最适合大家学习的，是后人集字的《集王羲之圣教序》。
3.王羲之有一件草书，他的地位相当于草书中的《圣教序》，被后世书家誉为“书中龙象”，这件作品就是他的《十七帖》。
4.《十七帖》之所以被誉为“书中龙象”是因为它向人们展现的，是中华传统文化中，人们认为最高级的中正平和式的审美。
5.“草书似跑”，在许多人的固有认知当中，草书总是要热烈奔放，潇洒恣肆才好看，草书史上的众多名篇、怀素的《自叙帖》、张旭的《古诗四帖》、包括黄庭坚的《砥柱铭》、《李白忆旧游诗卷》都是如此，然而这些作品，在这件《十七帖》面前，都变成了“庸脂俗粉”。
6.《十七帖》是由王羲之写给朋友沈周的草书信札集合而成，成书于永和三年至升平五年（347年—361年），横跨了十几年的时间，全篇一千余字。
7.因此这件作品也是我们研究王羲之本人书法的发展变化、王羲之生平的重要资料。
8.在这一千余字当中，重复的字不少，但绝无一点雷同，有的字甚至有几十种变化，看了这件草书，各位就能明白，为什么后世人人尽学“二王”，但是最后的风格、境界却各不相同。
9.《十七帖》绝无狂怪怒张之气，当中展现的正是最高远的，以不变应万变，中正平和、典雅庄重、不激不厉、风规自远的美学风格。
10.比如在用笔上，此作将方笔与圆笔完美融合，刚柔相济，寓刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内。
11.在章法上，它不是依靠字与字之间的牵连来强化作品的整体感，而是依靠字形的大小，欹侧，笔画的粗心变化来实现气脉贯通，意断神连。
12.难过唐太宗会说此作章法“霏霹结，状若断还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直”。
13.南宋朱熹评价这帖草书：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱。
14.所谓一一从自己胸襟中流出者。
15.”学习《十七帖》对于提高我们的草书技艺，艺术境界和审美眼光，都有绝佳的帮助，这件作品是真正不可错过的绝佳作品。
16.可惜王羲之真迹已不在人世，后世苏轼、董其昌等众多名家都曾临写过《十七帖》，但大多都是意临，个人风格较强。
17.书法家朱大有所临写的《十七帖》，是众多版本中公认的最接近原作的临本。
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19.朱大有·-草书《临十七帖》宣纸长卷精裱手卷
