90年代，李敖痛斥南怀瑾：“他就是江湖骗子，讲的道理很肤浅！”面对争议，南怀瑾未辩一言，却在一次讲课时当众哭泣。
从体弱多病到95岁高寿，从边陲小镇到踏遍万水千山，从习武参军到儒释道三教合一，从远走家乡到家国情怀，他讲经论道，通俗易懂，犹如高山流水，深入人心。有人尊其为大师，有人讥笑怒骂其为大盗。
他就是中华传统文化的传播者，奇人杂家——南怀瑾。
1918年，南怀瑾出生于温州乐清，家境殷实，据说南仰周的第一任妻子是南怀瑾母亲的姐姐，名字里带有一个瑾字，所以取名南怀瑾。
南怀瑾自幼体弱多病，他自己回忆说从6岁到12岁什么病都生过，得过伤寒、麻疹、天花，南怀瑾从六岁开始在私塾里读书，11岁时在县城里的第一小学读六年级，但是好景不长，一群海盗洗劫了南家，家里就没有办法供养他读书，南怀瑾只好辍学。
1935年，在父母的安排下，17岁的南怀瑾娶了比自己大两岁的表姐王翠凤，婚后不久，南怀瑾得知浙江国术馆正在招生，公费管吃管住，毕业还包分配，这样的条件深深的吸引了他，于是南怀瑾奔走他乡，一路颠簸到了杭州，最后顺利通过考试，成了国术馆训练员专修班第二期的学生。
对于这个学习机会，南怀瑾格外珍惜，每天早上4点多起床去西湖边练拳，有一天，南怀瑾在西湖边上遇到一个和尚，这个和尚正是经营上海《申报》的史量才家庙里的圣士法师，而这个家庙后面连着就是史量才给姨太太修建的秋水山庄。
那时候秋水山庄已经人去楼空，南怀瑾却在那里发现了大量道家密本，之后拿回你一有空就去秋水山庄练拳读书。
有一天，圣士法师给了南怀瑾一本《金刚经》，南怀瑾甚是喜欢，就读得十分沉迷，差不多一星期后南怀瑾就参悟了书中的许多道理，圣士法师十分开心，便带着南怀瑾去拜访杭州各地的高人并拜他们为师，就这样南怀瑾在20岁之前就学遍了各门各派。
经过几年的习武，体弱多病的南怀瑾也强壮起来，再也没有生过大病，1935年，南怀瑾从国术馆毕业后就与圣士法师结伴前往四川峨眉山、青城山访仙求道，但两个月后七七事变爆发，于是南怀瑾就踊跃报名参军。
1942年，24岁的南怀瑾从战场回到成都，进入了中央军校担任教官，那年夏天，南怀瑾去了都江堰的灵岩寺，拜访这里的主持传西法师，在这里，南怀瑾遇到了改变他一生命运的人——袁焕仙。
袁焕仙之前在军阀做过幕僚，后来弃政学佛，可以说这次参悟让南怀瑾下定决心学习禅宗，而后南怀瑾把中央军校教官职务辞了，专心跟着袁焕仙学习禅宗。
1944年，南怀瑾独自前往峨眉山大坪寺，决定闭关，那时候大坪寺珍藏着一部《大藏经》，按规定必须是出家人才有资格参读，于是南怀瑾就削发为僧，法号释通禅，经过三年的时间，南怀瑾终于通读了《大藏经》经、律、论，包括其他中国和印度的佛教著述，总计1669部，7168卷。
1949年南怀瑾去往宝岛，并于第二任妻子杨晓薇结婚，那时候的宝岛传统文化消失殆尽，而当时日本人在美国传播禅宗很受欢迎，于是大家便认为禅是日本的，南怀瑾为了正名，就开始写书，对禅宗在中国的演变、宗旨传授、实践进行了分门别类的论述，提出来不少独特见解，写出了《楞严大义今释》、《禅海蠡测》等著作。
在著书的时候，南怀瑾的生活可谓十分窘迫，后来有朋友拜访时说家徒四壁都不足以形容，直到1963年，台北中华文化大学创办人张其昀听了南怀瑾的讲解后，聘请南怀瑾担任教授，并兼任礼学院院长。
随后南怀瑾在辅仁大学开办易经课堂，座无空席，备受推崇，后创办“东西精华协会”，火遍大街小巷。
2006年，南怀瑾在苏州吴江创办太湖大学堂，并广收学生，传授中华传统文化，直到2012年，南怀瑾在太湖大学堂禅定，享年95岁。
南怀瑾的一生是富有传奇的，但是又颇具争议，由于其研究得太杂，并且采用通俗易懂的方式讲解，与正统文化方式格格不入，因此经常受到诋毁，李敖曾评判南怀瑾就是江湖骗子，但是南怀瑾从来不去争论，对于别人的诋毁也未辩一言，他则自评:一无所长，一无是处。
但是在他94岁时，在一次讲堂上，谈到中国优秀的传统文化如何传承的问题，南怀瑾失声痛哭，对于中国文化精神，没有传承感到特别着急痛心。
南怀瑾虽然离去了，但是他留下来许多宝贵的著作，《楞严大义今译》、《禅海蠡测》、《论语别裁》等，这些书一直占据榜单，颇受欢迎，南怀瑾对传统文化的发扬和文化教育方面做出的贡献是有目共睹的。
“自从一读楞严后，不读人间糟粕书”，楞严经是宇宙人生真理探源的经典，是入门悟空的一本书，也是保本修行的重要法宝，然而楞严经文词古奥，晦涩难懂，读者往往望而止步，于是南怀瑾进行著释，用通俗易懂的语言加以解释。
这本《楞严大义今译》出版以来很是火热，备受传统文化研究者和禅学研究者的欢迎，价格便宜，可单独购买，也可与南师其他作品组合购买，组合购买更加优惠。
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《楞严大义今释》南怀瑾著
