1.唐代的一件“绝世草书”，比王羲之的字还金贵，被日本天皇视若珍宝！民国初年，也就是公元1912年，这一年中国书法界发生了一件大事，有一件来自日本的中国唐代草书进入了大家的视野，此作是著名的净土宗大师在日本讲学的时候，以重金购回，乃是目前全世界范围内所发现的唯一一件唐代名家小草真迹。
2.我们目前已知的唐代小草真迹，没有一件是明确被证实的真迹，不是唐代的双钩本，就是宋代的摹本，而这一件作品，经过多方的考证被证明是唐代真迹。
3.此作在中国书法史上也有记载，乃是一部佛家经文，在梁代的时候传入中国，在唐代的时候盛行，高宗时期，敕令当时的“草书圣手”孙过庭书写此作，孙过庭书写多遍之后，将其中最好的一件呈递上去，最终被内府收藏并且刻制，并且将其拓本供奉在了全国的各大寺院当中。
4.此作就是孙过庭的《佛遗教经》。
5.这件作品到了宋代的时候，被宋徽宗收藏，如今这件作品的起首之处依旧有“宣和内府”的大印，据说此作也有宋徽宗的题跋，只可惜在历史传承的过程当中遗失了。
6.而在中国书法史上的记载到了宋代之后，就没有这件作品，不知是何原因流入了日本，还曾被日本的一位天皇毕生珍藏，后来又流入了日本民间。
7.直到民国时期此作才“回国”。
8.从书法上的意义而言，孙过庭的这件《佛遗教经》极其珍贵。
9.宋代不可一世的大书法家曾经痛批过颜真卿，也曾戏谑过“二王”，对于“初唐四大家”也不屑一顾，但是对于孙过庭的书法却是推崇备至，他说：唐草得“二王”法者，无人能出其右。
10.唐代的草书名家都是学“二王”的，但没有一个人的成就能够超越“二王”，由此可见在米芾心中孙过庭的书法地位有多高。
11.从书写的内容上来看，这件《佛遗教经》总计2650个字，这不仅是唐代，纵观整个中国书法史这种字数都极为罕见。
12.此作，《佛遗教经》乃是佛陀在临终之前所阐释的微言大义，可以说聚集了佛陀一生的智慧，字字珠玑，妙理无穷，也是佛学中国化之后，被翻译的一部著名的经典，融合了儒释道三家的智慧。
13.从书法学习的意义上来看，此作比孙过庭的《书谱》更加金贵，通篇充斥着一股古雅之气，华廷黻曾经盛赞过此帖：“此帖笔意圆浑，纯从章草夺胎，较之《书谱》，有放敛之别。
14.盖《书谱》乃是属稿，非经意作，虽同出一手而实不相逮也。
15.”因为此作是唐代一流好手孙过庭为皇家书写多次的草书，每一个字都中正平和，有堂庑之气，乃是千百年来学书之人可遇而不可得的一件典范。
16.可以说比王羲之的字还要金贵。
17.而今，我们将这件孙过庭的《佛遗教经》原作进行了博物馆级别的超高清1:1复刻，极为逼真地还原出了跟原作毫无二致的状态，连最细致入微的笔触都完美呈现，并且配以纯手工装裱，以供大家学习临摹。
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