当这件用南宋皇帝的头盖骨做成的饮器摆到忽必烈眼前时，他的眼睛立马放出了光，对这个东西爱不释手了！
他之所以喜欢这个饮器，绝不仅仅是看中了这副打磨光滑的头骨，以及骨头上的豪华装饰，而是因为满足了他的征服欲。
或者说，他是出于一种变态的收藏欲——曾经的大宋天子，死后连头颅都被自己玩弄于股掌之间，那是何等的“自豪”！
不过，兴奋劲儿一过，他不由脊背发凉，开始为自己的身后事另做打算了——在百年之后，盗墓贼可以盗取宋理宗的遗骸，同样也可以把他的坟墓挖开。
那么，作为九五至尊的皇帝，在宋理宗赵昀（yU）死后，头骨怎么会被人制成盛酒的容器呢？
这种奇耻大辱，说起来还是因为南宋的过于软弱，也是“胜者为王败者寇”的结果。
赵昀是赵匡胤次子赵德昭的后人，是南宋第五个皇帝。宋宁宗有六个儿子，可是都过早地死去了，宁宗去世时，权臣史弥远认为他好控制，就串通皇后立他为皇帝。
赵昀继位的前十年都是在权相史弥远挟制之下，自己对政务完全不过问，自己则尊崇理学，纵情声色。到了后期，赵昀又沉湎于醉生梦死的荒淫生活中，朝政相继落入丁大全、贾似道等奸相之手，导致国势急衰，民不聊生。
有人说：南宋之亡，亡于理宗之手！
1264年，赵昀在临安去世，享年60岁。他在位四十一年，在两宋18个皇帝中仅次于仁宗。死后，葬在绍兴东南35里攒宫村雾连山南侧，史称永穆陵。
如果没有什么状况发生，他将永远在这片绿水青山之间长眠。可是，仅仅在他安葬在这里13年之后，随着一个妖僧的出现，打破了他地下的宁静！
1278年，一个叫杨琏真伽的西域僧人到了江南，这个番僧得到忽必烈赏识，被忽必烈封为“江南浮屠总摄”。
这样奇怪的封号也只有元朝有，但这个封号权力很大，他有权管理江南所有佛教寺庙。杨琏真伽到江南后，就开始实施自己的权力，他破坏了大量江南原来的寺庙，并毁坏了佛像，把番僧的佛像立起来了。
杨琏真迦不仅仅是推广佛教，还有极其阴险的目的。他到了江南，想通过捣毁宋代皇帝的陵墓，让一部分宋朝旧臣断了念想，也为自己扬名立威。
妖僧到了绍兴一带，首先捣毁的就是宋理宗的永穆陵。史载，当打开赵昀的棺盖时，一道白气冲棺而出，传说那是芷宝过多，宝物凝成的宝气。
只见理宗的尸体还完好无损，面目如生，口里含着一颗夜明珠，尸体浸满了水银防腐。杨僧命人用刀将理宗的口抉开，把珠子取出来，又把他的尸体倒挂在树上三天三夜，将水银淋沥出来。
待宋理宗身体内的水银控干净之后，杨僧将他头颅割下，请了工匠制作成一个饮食工具，上面嵌满珠宝。
天下食用器那么多种，金属、陶瓷、木器等，他为什么偏偏用别人的脑壳子来做，使用时不感到恐怖吗？
这是因为，按照西域的习俗，得到帝王的头骨可以厌胜、消灾、致富等，可以说是法力无边。
其实，这种传说实在是既荒唐又残忍。
饮器做好之后，杨僧视若宝物，天天带在身边。
皇帝的尸骨没了，还被人给做成了饮器，这让当时江南地区的人民感觉受了奇耻大辱。江南义士唐珏等人想要偷走这个骷髅碗，归还到理宗墓地，但是没有成功。
有首诗这样写的：
“故宫思见旧冬青，一塔如山塞涕零。领访鱼影香骨案，更从何处哭哭灵。”
意思是，想悼念皇帝，给他祭奠一下，都没有地方可去了！
可是，杨僧太过嚣张跋扈，不久便让忽必烈很不满，给他定了个罪之后，也把他的家给抄了。在家中，士兵们发现了这个法器。
这个东西交到忽必烈跟前，就发生了文章开头的一幕。
看着这个“酒碗”，忽必烈先是异常惊喜，接下来又感到脊梁骨发冷——贵为大宋皇帝，他的尸骨都可以随便被盗取，而自己百年之后，又如何能得以保证安生呢？
几天之后，他把这个饮器交给了老师八思巴。八思巴是位吐蕃高僧，他信奉这东西能厌胜祛邪，就留下作为法器使用。
之后，这件法器辗转留在了元朝皇宫中。朱元璋的手下攻占大都后，在元大都的皇宫中找到它，在洪武二年（1369年）以帝王礼葬于应天府（江苏南京）。次年，又将赵昀的头骨归葬到绍兴永穆陵旧址。
历经90年，宋理宗的头骨总算是又“叶落归根”了，就从这一点上来说，我还是挺佩服老朱的！
而经过这件事之后，忽必烈决定死后不搞豪华墓葬，一定要回到蒙古大草原，坟墓不封不树，让战马踏平土地再撒上草种子。
这样一来，一年之后等草发芽生根，任何人都不知道他葬身何处了。
好在他们的习俗不像咱们那么复杂，不在坟头上焚香烧纸，否则的话，后代祭祀时可真得着急！
